La société pour la théorie de la Gestalt et ses applications fondée en 1978
"La société pour la théorie de la Gestalt et ses applications" (GTA, Gesellschaft für Gestalttheorie und ihre Anwendungen) est une association scientifique qui a pour but de propager la pensée de la théorie de la Gestalt dans la recherche et dans ses applications.
Elle a été fondée en 1978 et ses membres sont répandus dans le monde entier.On n'y trouve pas seulement des psychologues mais aussi des femmes et hommes qui sont engagés dans la recherche et l'emploi d'autres disciplines.
La théorie de la Gestalt, qu'est-ce que c'est?
La théorie de la Gestalt est une théorie générale qui offre le cadre pour de différentes connaissances psychologiques et leur emploi. L'être humain y est compris comme un système ouvert; l'homme interagit activement avec son environnement.
Cette théorie offre surtout un accès à la compréhension de l'ordre dans les évènements psychiques. On trouve son origine dans quelques idées de Goethe. Au 19e et au 20e siècle ce sont Ernst Mach et surtout Christian v. Ehrenfels qui la développent, aussi bien que Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka et Kurt Lewin. Ils se sont tous prononcés contre une notion d'éléments dans la psychologie, l'associationisme, et une psychologie behavioriste ou basée sur la théorie des instincts.
A cause de la prise du pouvoir par les Nazis le développement promettant de la théorie de la Gestalt dans les années vingt a été interrompu dans tous les pays de langue allemande: Wertheimer, Köhler et Lewin ont émigré ou on les a forcés à s'exiler; Koffka s'était déjà installé aux Etats Unis quelques années plus tôt.
"La Société pour la théorie de la Gestalt et ses applications" veut surtout offrir un cadre scientifique et organisateur pour un développement continu de la théorie de la Gestalt dans la recherche et dans la pratique. Comprise dans ce sens la théorie de la Gestalt n'est pas limitée à la notion pure de la Gestalt, de l'ensemble et des facteurs gestaltistes dans la perception - comme le suggèrent beaucoup de publications - mais on doit la comprendre dans un sens beaucoup plus large:
- La primauté des phénomènes. C'est une position fondamentale de la théorie de la Gestalt d'accepter comme seule réalité donnée les expériences vécues de l'être humain et de les prendre au sérieux sans les minimiser par des discussions. L'ampleur féconde de cette position est loin d'être épuisée.
- L'interaction de l'individu et de la situation au sens d'un champ dynamique déterminent l'expérience vécue et le comportement, pas seulement les instincts (psychoanalyse, éthologie) ou les forces extérieurs (behaviorisme, Skinner) ni les traits de caractère immuables (théorie classique de la personnalité)
- Le rapport entre les faits psychiques se fait plus facilement et plus constamment s'il est fondé sur des relations objectives et moins bien par la répétition ou la confirmation.
- Penser et résoudre des problèmes sont marqués par la structuration, la restructuration et la concentration sur les données vis-à-vis de ce qui est demandé dans la situation.
- Dans notre mémoire les structures se forment et se différencient par des rapprochements associatifs.
- Des perceptions incompatibles d'une personne mènent à une expérience de disonnance et à des processus de perception qui tendent à réduire cette discorde.
- Dans un groupe, compris comme un ensemble interpersonel, on trouve la tendance vers des rapports excellents par l'échange des forces et des besoins.
La théorie de la Gestalt comme une théorie de la connaissance correspond à un point de vue critique et réaliste. En ce qui concerne la méthode on essaie de relier d'une facon sensée l'expérience et la phénoménologie. Des phénomènes centraux sont examinés sans renoncer à la rigueur expérimentale. La théorie de la Gestalt se définit donc comme une position scientifique non fixée, comme un paradigme en évolution. Le développement de la théorie de l'auto-organisation de systèmes souligne par exemple la signification éminente de la théorie de la Gestalt, qui dépasse largement le cadre traditionel de la psychologie.